在苦读刘海龙教授《传播理论导引》后...

◽️ 在五月的「揠苗助长书单」测评中，我曾为大家推荐过这本书，当时我沉浸在这本书第一章与第二章对传播学系统的概述和有趣的小故事里，沉浸在马克·吐温对传播学闪电与萤火的浪漫比喻里，完全没有意识到接下来迎接我的将会是什么。

◽️ 88万字，30章，三本《传播学教程》。

◽️ 我与这本如同转头一样的书耗了一个多月，马克吐温的浪漫变成了诅咒，倘若我是萤火那这书便是闪电：要不便是借光而生，要不便被闪电劈死：在无数或熟悉或陌生的传播学理论和学者又长又雷同的名字中，我逐渐意识一个数度被教育者们所掩盖的真理：怎么可能会有快乐的教材阅读呢？怎么可能呢！

◽️ 以上，为真实的读后感和夸张的小玩笑。

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◽️

6/14/TUES.

“

随时准备检验，

所有暂时成立的知识。

”

@TuTouSuo™️ 

#罗布·安德森和维罗尼卡·罗斯

申明，没有任何指责这本书不好的意思。

丰富的引证，多元的视角，全新的剖析框架与由浅入深的清晰逻辑都让它可以被称之为是一本优秀的「传播学读本」：用最合适的逻辑、最通俗的语言和一些适当的小故事，或者说案例来解释晦涩的传播学理论，让传播真正作为一种现象落到了实处。

所以我引用了罗布·安德森和维罗尼卡·罗斯提出了在阅读传播理论时应该考虑的六个重要的伦理原则中的「检验成立的知识」作为引言，因为这本书时时刻刻，都在将「传播学」作为一种「现象学」和「社会学」，在每一章的前言中用作者对身边故事的观察，展开对于「传播无处不在，个人经验的评估与检验无处不在」的论证，再由故事，到旁征博引的传播学理论与研究分析。

在这个意义上，这本由理查德·韦斯特和林恩·特纳撰写，刘海龙教授主翻译的传播学综述性著作，的确有一定的可读性：对于初识传播并且小有一点基础皮毛的朋友们来说，故事的引入足够友好，理论内容的富足和延伸也足够拓展。

倘若再用刘海龙教授在译者序里的说辞：“本书的修订增加了许多新媒体技术条件下理论发展的内容，并且在讨论里增加了「技术探索」，以探讨技术对理论的影响，尽可能的回应现实。因此《传播理论导引》将人的社会交往、关系与社会结构作为考察中心，不像以大众传播为中心的传播理论教材从大众媒介视角看新媒介的误区，避免了仅仅从信息效果和影响的角度来理解传播。“

如此一来，既有理论汇总，又有新媒体时期的理论，还有新的视角——这不等于是《传播学教程》+《网络传播概论》+《网络新媒体导论》——如此美妙。

可惜，美中不足的是：这本书太厚了，内容太冗杂了，内容过于执着于引用别的学者的看法和故事的铺垫，对于「理论的阐释」却单薄的可怜。于是这样的内容排布就难免和「应试读书」之间形成一道天然的鸿沟：理论是读懂了，但甚至写不出几个名词解释。

这就成了我即将开始的一系列「传播理论导引」划重点推送的初衷：这本食之浪费时间，弃之难免可惜的书，不如让我来给大家划一下重点，让它可以更好的为有限时间里的实用性考研而服务。

至于考完试后你是抱着它睡觉还是被它劈死，都随你。

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#读书，有意义的读书

*TuTouSuo4.0/02.

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|《传播理论导引》

|阅读建议（须知）

 @TuTouSuo

在一贯的正文开始前的长篇大论之后，或许大家对这本书的可能和可为已经有了初步但不清晰的了解，那接下来我将使用一些直白的语言，来概括当你拥有这本砖头书并试图阅读时我的一系列建议，或者说「阅读须知」。

第一，阅读前提：这本书阅读的前提条件是你必须阅读过《传播学教程》或者是《传播学引论》等基础教材用书，并且要求对上述两本书已经达到了「精读」的程度，即对书本中的理论非常清楚，有清晰的传播学框架图，对传播学的学科体系有一定的认知——如若做不到上述内容，请不要试图翻开这本书，除非它是你的院校指定参考书。

第二，阅读时间：如若它非院校指定参考书，并且你已满足上述条件且跃跃欲试，那么这本书的恰当阅读时间点为「六月到八月的暑期」或者是「初试结束等待复试的空闲期」。暑期阅读本书能很好的作为「传播学」学科框架的补充，可以把所有的传播学理论以一种新的逻辑和汇总的方式进行总结，对于更新你的传播学体系，深入传播学学习有一定的好处。

第三，阅读方式：由于本书过于厚重，所以此刻的暑期阅读不建议进行逐字逐句的精读——而是以《传播学教程》为依据，采用「通读补充」和「精读拓展」的方式。所谓「通读补充」，即大致阅读《传播学教程》中没有涉及到的内容，如传播学的传统与语境，跨文化传播、女性主义等内容，进行视野的拓展即可；而「精读拓展」则是对《传播学教程》中涉及到的内容，如人际传播、大众传播部分内容进行精读，补充传播学教程上没有的内容，完善你的传播学框架——这样才算最大程度的，把这本厚重的书有效地读完。

第四，应试价值：本书的核心是「传播学理论」，那么它的应试价值自然也在理论中。在新传考试的试题中，名词解释在于概念解释，简答与论述则注重理论阐述，或者理论应用。因此这本书里大量的传播学理论一方面可以为你搭建起「传播学理论库」，让你在读书之余有效的学习和应用这些理论来应对试题；另一方面书中补充和拓展的部分较为冷门的理论，也可以作为新的视角补充，让你的思考和答题视角更新更卷。

第五，笔记方式：从理论到应用价值就可以直接谈到该书要如何做笔记：我个人建议直接做框架图笔记——框架图里是每一章内容中提到的各种相关理论，并可以在理论后补充理论分析和应用的场景：比如跨文化传播相关理论，就可以在每一个理论后补充诸如「应用于国际传播」「应用于西方污名化」等内容——从理论到理论框架再到理论应用，一整条脉络为考试服务。

第五，注意事项：这本书不能完完全全取代传统的补充读本《范式与流派》，比较理论内容没有范式深，刘海龙老师虽然是传播学大拿是考题之神，但他只是这本书的译者，确是《范式》的作者。孰轻孰重，姐妹们自己拿捏。

带着以上五个注意事项，现在，让我们翻开这本砖头书。

|《传播理论导引》

|叙述逻辑（框架）

 @TuTouSuo

读书第一步，先读目录，搭建全书的逻辑框架。等有了逻辑框架之后，再根据上述提到的笔记方式一节一节的阅读，往框架里补充相应的理论和理论应用场景。

砖头的目录很清晰，第一部分「搭建舞台：传播、理论和研究」与第二部分「理论与理论思考」把你划分的明明白白：先给你一个学科的大框架，告诉你什么是传播，什么是传播学，然后再学科框架的基础上，再步步深入：

深入也有迹可循：先探讨「个体与自我的传播」，探讨符号与意义传递构建的最基础的「象征性互动」；再延伸出两个主体的「关系构建」，对人际传播、社会交换、社会渗透进行分；随后再将关系外拓，开始讨论「群体、团队与组织」，讨论群体与结构，组织与信息传播；再将群体中的个体看作是「社会一般公众」，探讨公众的修辞、表演与叙事；之后是影响公众的「媒体」，分析媒体是如何影响公众的，分析议程设置、沉默的螺旋、使用与满足、培养理论、文化研究与媒介环境内容；特定的媒体形成了特定的媒体文化，因此在媒体之后接着分析「文化与多样性」，分析面子与协商、传播适应、失声群体和女性主义等等。

这就是一整个《传播理论导引》的逻辑脉络，而这样的逻辑思维，也可以从如下的框架图中具体呈现出来：

*「自我传播」理论后的涂鸦内容，即上述阅读注意事项第五条，笔记方式的呈现案例，其他相关理论也可以在阅读之后，附上相应的理论应用场景。

|《传播理论导引》

|搭建舞台（何为传播学）

 @TuTouSuo

逻辑框架有了，接下来便可以进入本书的「第一部分」，即「传播、理论与研究」，刘海龙教授把这一部分翻译比喻为「搭建舞台」，巧妙的比喻同时也直接说明了这一章的作用，即在解释传播学理论之前，先搭建起一个关于传播与传播学的舞台，以解释何为传播，何为传播学。

无数的学者在无数的传播学读本中都曾对「传播」下定义，就像郭庆光老师在《传播学教程》中认为传播是社会信息的传递与社会信息系统的运行，在这本《传播理论导引》中，传播被定义为个体使用象征符号，确定和阐释周围环境中的意义的社会过程，即在「符号、意义与文化」的角度，对传播进行了定义，而这样的定义，也与本书往后所探讨的「象征性互动」的基本逻辑，和「社会文化多样性」的落脚点彼此相互联系。

在解释了何为传播之后，该书进一步解释了建立在传播基础上的传播学，并且确定了传播学作为一种中间性学科，有七个学科传统与七个研究方向。

一方面，传播学的传统研究源于修辞学、符号学、现象学、控制论、社会心理学研究、社会文化传统、批判传统；另一方面，传播学的研究也包含了自我传播、人际传播、小群体传播、组织传播、公众/修辞传播、大众/媒体传播、文化传播七大传播类型。

可以说，传播学当下的七个语境，实际来自传播学的七个传统，而正是传统的延续，和学科研究范围的确定，才能进一步定性「传播学理论」研究的意义——理论是帮助我们回答传播经验中为什么和如何的问题，是获取知识的方式，是我们如何看待并谈论世界的视角。

那么在明确理论意义的基础上，就需要对理论建构的框架进行分析，该书提出了理论分析的七个特点，即整体性、相互依赖性、等级性、次级系统、上级系统、边界和开放性。

可以说，所有的传播学研究和传播学理论，都会沿着这七个特点，彼此作为整体的传播学，相互依赖，相互联系，相互递进，又具有属于传播学的学科边界，又可以与其他人文社科相互融合。

至此，传播学研究与传播学理论的舞台便搭建好了，而未来，就将在这搭建好的舞台上，来谈论传播中的个体、媒体与社会。

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写在最后：第一次《传播理论导引》划重点便是全面、总体、概述这本书，而未来，我们将一个章节一个章节、一个理论一个理论的展开理论的内容、价值、应试意义的讨论。

我们之后再见。

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